solitia

大研古镇和束河古镇基本上商业化都很浓重，到处都是义乌或其它地方都能买到的纪念品，无非就是换个标签而已，到处都是假 啊，和目前社会上的黑心商人差不多，从义乌等地进货过来，换个标签，打着丽江古城的名义，价格一下水涨船高啊~不过丽江古城的环境确实不错，很悠闲很慢的一个地方，很适合繁忙过后放松一下~桂林的大圩古镇不错，古色古香，基本上没有什么商业气息，许多古色古香的“老文物“还保留着，有幸去了一次，自我感觉还不错，但就是地方不大，没有住的地方。

现在国内的所谓古镇古城，都被各种商铺搞的不像样子，主要是他们开店铺根本不考虑与古城文化融合这一方面。上次去布达拉宫，看到布达拉宫底下一堆小商小贩，甚至还有着一块明晃晃的招牌，上写二字“网吧”，这个倒胃口，要不是因为缺氧，真想拿块石头把那招牌砸烂。

warakia

商业化的古城也就那个样 只能自己找些没人的偏僻的城镇 才可能看得到

dodolove2000

现在的这种旅游开发，俗透了，好东西也被糟蹋的不成样子了。

现在那些出了名的旅游景点都没什么意思，平常的工作日也都是人。那次去鼓浪屿，人多的受不了，连看到的拍婚纱照的都上2位数了，无语阿
还是喜欢些人少的地方～

hjh5188

事实上就是这样~~很多被开发后的景区都是这样的，都是为了赚钱，和以前是不能比了。

adqqqw

现在国内的所谓景区都是圈起来的发财树,肥了一小部分人而已,前天去了趟颐和园,哎,那叫一个脏啊,可是人家就是卖着几十块的门票,收着高额的停车费.真不知道那个故去的老佛爷看了会做何感慨!

hbyhbyss

云南旅游的商业化太严重狠了，我去过一次，觉得没什么意思

现在想去西藏看看，最好是自己开车去，很是向往啊````

村上秋树

引用:

原帖由 geminigoom 于 2011-5-2 18:29 发表
现在那些出了名的旅游景点都没什么意思，平常的工作日也都是人。那次去鼓浪屿，人多的受不了，连看到的拍婚纱照的都上2位数了，无语阿
还是喜欢些人少的地方～

同感啊！我现在真的也是只想往人的地方去了。

村上秋树

这篇文章说出了我的心声，但我没这样的文笔，写不出这么好。

曾经在网上看到这样一句话：“20年前的丽江是个冰清玉洁的小姑娘，如今的丽江是一个去东莞转了一圈后回来成了庸脂俗粉的小姐。”

一年前到丽江采访时已有这样的感觉。几天前带家人旧地重游，感觉更为强烈。

位于云南西北部的丽江于1996年2月3日发生了7级的强烈地震后，经历了脱胎换骨的重建，于1997年12月成为世界文化遗产，从此创造了世界遗产保护和开发的“奇迹”。不过，经过10多年的发展，在换取经济发展的同时，这个曾与西藏并列为最后净土的地方，就像一个纯朴村姑为生活所迫走进了都市，接受了所谓的现代文明而变得扭捏做作、涂脂抹粉、不伦不类。

自开发旅游后，道路和机场的建设加速了丽江的对外开放，物价也因运输更为便利而变得便宜，原本一条裤子轮流穿的村民生活也随着旅游业的兴起而变好了。

　　然而，经济利益以及外来文化的冲击也使丽江迷失了自我。丽江的核心旅游区——大研古镇，除了建筑保留尚好外，更像是一个全国性的商业步行街，超过70%的商店业主并非当地人。在这个中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，已看不到弯着腰站在流水中的洗衣妇女，丽江粑粑、面条坊、铜匠铺等也失去踪影，取而代之的是卖披肩、工艺品、民族服饰、各地小吃、小玩意、土特产、水吧、餐馆等千篇一律的店铺。不单是大研古镇，自然湿地保护区拉市海的周围情况也如此。

据了解，当地的纳西族人几乎都卖了古城和湿地的房子，搬到附近的现代楼房居住，而原本居住在附近农村的族人也放弃耕地，从事旅游接待的工作。

在接触外界和发现金钱的用处后，原本朴素、自律和淡定的纳西族难免起了人性的变化，当地婚外恋、离婚率等有激增的迹象。过去宁可殉情而不愿嫁娶自己不爱的纳西人，离婚率原本是中国最低的，但过去10年，据笔者了解，这个族群的离婚率可能已过半。有当地族人反映，因当地人早婚，这个概率甚至可能已高达80%，而且离两三次婚的人并不在少数。这也许是为何近年来丽江被冠了另一称号——“艳遇之都”。

此外，吸毒也成了当地严重的社会问题。卖了房子和地后，有少部分的人因不懂得处置钱财，而用新到手的财富来吸毒，最后搞得家破人亡。据知始于秦汉时期的茶马古道原本为服务边境贸易的经济纽带，也是艺术、宗教、文化和思想的要道，但如今已演变成走私毒品之路。

当地的景区则和中国多处的景区一样，采取的是“坐完电瓶车（电动车）、坐索道”的模式，而且陷阱多多，比如向旅客推销表面说是免费盖章，实则收费的旅行证。

从丽江回到重庆，在央视新闻频道上看到在刚过去的五一小长假里，江苏的周庄、福建的土楼也同样人满为患。同丽江一样，依然居住在周庄和土楼内的原住民已荡然无存，取而代之的是售卖大同小异物品的零售商店。游客在这些景点看到的不是当地人的生活风貌，而是兜售在全国其他景区也能看得到的纪念品。
发展旅游与景点、景区的保护之间的平衡问题一直备受关注。除了保护建筑外，其实更需要细心呵护的是原住民。好好安置当地人，提供他们迎接旅游发展的技能和应对外来人事和文化冲击的能力，才能真正改善他们的生活，创造幸福，也给前来观光的客人带来欢乐。

一个景区、景点的成功，人和景应是一体的。静止的景物是文化遗产，而当地人的生活风貌则是遗产的灵魂，二者互相依存。让旅客能接触社会、感受人文、体验风情、享受休闲，得到精神满足，才能确保一个旅游胜地的可持续性发展，能够不断地吸引回头客。

震后的汶川县欲打好旅游牌，希望像丽江一样在废墟之上迅速崛起。笔者两个月前到了都江堰，就遇到几名曾经在成都打工，但在灾后重建后决定回到家乡发展的当地人。他们普遍认为，三年的灾后重建让当地经济加速了20年。这个原本寂寂无名的区县现在引来大批商人和旅客，高铁的票如果不提前一天买是买不到的。有了丽江和其他景区的经验，希望当地政府在开发旅游区时，能多加考虑到灾区群众的心理，放在第一位的是当地人的利益和福祉，而不是利益最大化的过快发展。

一个景点少了当地人和他们的气息，徒有外表而没有灵魂的空壳，政府打造和保护的只是一座遗迹。