清朝末年，天津的航运事业非常发达。随着海上运输事业的兴盛，一些不法之徒也萌发了图财害命之心。自光绪四年（1878）开始，天津海口频繁出现海盗杀人越货的事件，导致许多商民不敢出海，商船锐减，当时在大沽口的船舶仅数十艘，船员仅千余人。图为处决海盗现场。

海盗之事引起直隶总督兼北洋大臣李鸿章的关注，饬令天津府县衙门加以清剿。于是，清军翼长杨稚裳选派兵勇乘轮船驰往上海、盐城、阜宁、海州等处捉拿，拘捕了海盗6人。图为斩决海盗。

不久后，清军又在北京和奉天捕得谢昆等6名罪犯。得知王洛八逃到北京，经拘捕王洛八的同伙天津咸水沽人刘五获询到确切藏匿地址，即藏在北京前门外西河沿独旗杆庙租房居住。于是首先贿赂房东为内应，带领兵丁和线人一同前往拘捕，并押解回津。至此这一侵扰多年的海盗事件的匪徒全部归案。

最后经禀报李鸿章，王洛八、谢昆、孙九、张大栓等4犯就地**，头首在海口一带悬杆示众。其他罪犯视情节分别予以处罚，刘五因对拘捕王洛八有功，将功补过。同时还对有功的管带兵勇予以奖励。图为斩决海盗。

这两张照片有别于我们所看到的其他清末处决罪犯照片不同的是，在罪犯行刑的身边用一块长长的木牌详细的标明了罪犯的姓名，罪行，以及被判处何种刑罚。 从照片中我们不难看出，左边的这名即将被处决的罪犯名叫张魁元，因为伙同他人一起抢劫徐文成等人的洋元而被判处绞刑。左边的这名则是他的同伙，名叫岳金柱，依法被判处斩首。

在清末修律后，《大清现行刑律》中规定的死刑就只有绞、斩这两种，而后的《大清新刑律》中死刑则只保留了绞刑一种。图为斩首刑现场。

在八国联军攻占北京之后，1901年2月21日，清廷明发上谕，加重惩治“首祸诸臣”，除令载勋自尽、毓贤**外，载漪、载澜定为斩监候，加恩发往极边新疆，永远**；英年、赵舒翘赐令自尽，并命奕匡、李鸿章照会各国，将启秀、徐承煜交回，即行**；刚毅定为斩立决，徐桐、李秉衡定为斩监候，惟以已故，业经革职，撤销恤费，应免再议。当日，庄亲王载勋在蒲自尽。图为英军在北京菜市口监斩清廷官员。

在北京菜市口刑场被侵略军斩首的清政府**有礼部尚书启秀和刑部左侍郎徐承煜。启秀曾荐五台山僧人御敌，后被日军拘禁。朝廷下旨革职，但八国联军仍要求作为“祸乱罪魁”追究，次年被斩于菜市口，史称“主拳诸臣兵败被诛”。

那些怀疑是义和团民的人，大多没经过必要的司法程序，即在街头被斩首。

都统衙门借助中外巡捕、军队的支持，大规模地捕杀团民及被怀疑是义和团的同情者。

听命于联军的巡捕将义和团团民押往刑场。

北京的街头刑场，又一个疑为义和团成员的受刑者，被刽子手按倒在地。

联军及其雇佣的刽子手在设于闹市的刑场杀人。

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在中国古代，将犯法者“示众”是一种带有羞辱意味的刑罚。从当时的环境来说，那个时代的“示众”确实起到了教育民众、预防犯罪的作用。而这样的刑罚工具主要为枷锁与站笼。其中尤以站笼最为残酷，受刑者大多会死于刑具之中。

记得以前书上说，腰斩废于雍正朝，最后一例腰斩是某教育部长科举考题外泄，据查是部长娶的贱女人将考题售卖，祸起萧墙。该部长被杀后胤禛觉得腰斩太残忍，故废之

今天看看新闻照片多么相似的眼神和表情啊，麻木和愚昧百年不变，野蛮而落后的中华民族，什么时候才是个头啊.