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[转帖] 【人文】吴承恩竟在《西游记》中埋下这么一大伏笔!

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【人文】吴承恩竟在《西游记》中埋下这么一大伏笔!

大家应该都知道《西游记》,其中孙悟空的本事大家都知道,我相信众多男生小时候都把他当成偶像吧!今天闲着无聊又翻开了《西游记》看了一遍,发现吴承恩竟然在《西游记》中有这么一个大伏笔。

    看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的模样,伤了唐僧,后又和孙悟空打成平手!这位假悟空,实力不用多说,和真悟空不相上下。两位悟空大战,闹到上天入地下海。在唐僧那,念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出真假。到天宫,托塔天王拿照妖镜照,也看不出。又到观音那,观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说。”最后还是如来道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。

    这个故事,看似很简单,很完整,不过,我发现一个天大的秘密。

    咱们先假设一下,被打死的那个是悟空,活的那个是六耳猕猴。我不是胡说,是有道理的,下面我们来分析一下。


一、六耳猕猴和孙悟空一模一样,谁也看不出来,就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空,而这个谎言,也只有如来知道真相,真的孙悟空,他也只是哑巴吃黄连。


二、六耳猕猴很可能是如来安排的一个托儿,大家都知道,孙悟空是个叛逆者,而如来是西天的最高统治者,哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上?再加上,大家都知道,孙悟空一向不敬重如来,所以如来会想方设法灭了孙悟空。当然不能明着吧孙悟空直接杀了,所以才出现一个一模一样的悟空,杀真悟空于无形。而这个也是有证据的。
   1.在地府里面,经“谛听”听过之后,“谛听”明知道真假,却不敢说,其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府,而是这个六耳猕猴有很强大的后台,那就是如来。所以“谛听”自然不敢说出真相。
   2.“谛听”不怕两个悟空大闹地府的原因还有一个。大家都知道,当时在场的还有一个法力很强的人,这个人就是“地藏王菩萨”。“地藏王菩萨”何许人也?他是佛教四大菩萨之首,与观音、文殊、普贤齐名,可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此,难道“谛听”还担心这两只泼猴会闹地府不成?


三、大家都知道,孙悟空的师傅是“菩提祖师”,“菩提祖师何许人也?”《封神榜》上有个线索,就是“混鲲祖师”的徒弟,而恰巧,“混鲲祖师”弟子无数,而让他最得意的两大弟子,便是如来(又名“接引道人”)和菩提祖师(又名“准提道人”)。
    一个大胆的想法,既然两位圣人是同门师兄,且《封神榜》中曾经略提到过,说二弟子准提道人(也就是菩提祖师),其间不知与接引道人(如来)间发生什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索,证明二人之间有矛盾。
    然后再回到孙悟空,而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟,如来见到昔日仇人的徒弟,又有翻天覆地的本领,不想方设法除之更待何时?

四、西游记上讲述孙悟空在菩提祖师处学了一身法术后神通广大,而恰巧冒充孙悟空的六耳猕猴也拥有和孙悟空一模一样的法术,甚至连长相声音装的都完全一样,这是巧合吗?大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年,六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧。肯定有和孙悟空同门出处的高人指点,自然菩提祖师不会在此之列,因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟,难道还要再造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗?所以指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的就只有一个人,那就是菩提祖师的同门师兄--如来。
五、再回到《西游记》第五十八回,话说二猴打闹到如来这里要如来辩个真假,如来却对众佛说:“我观假悟空乃六耳猕猴也,此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”
    经如来这么一说,众佛知道了,原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”,而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索,如来说的意思是,此猴和孙悟空不同,孙悟空是“灵明石猴”,同变化,识天时,知地利,移星换斗。而六耳猕猴是“知前后,万物皆明”。很厉害吧,竟然知道过去和未来发生的一切事。
    这是一个很大的破绽!!!既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服,被孙悟空一棒子打死,他为什么还要和孙悟空到如来处辨真假,那不是自讨苦吃吗?所以只有一个可能,如来早都把事情安排的妥当,在他的说明下,让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”,而真正的悟空,却被当成了“六耳猕猴”被如来制服,然后被一棒子打死。
    而当“六耳猕猴”被打死之后,一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意,只是合并双手,道了句“善哉,善哉”!大家都知道,以如来的本领,当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话,如来想要出手相救,是何等的容易,可见如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过,也就是和孙悟空大闹了一下,一向慈悲的如来何必要让他死呢,想当年孙悟空闹了龙宫,闹了地府,闹了天宫,如来都没让他死呢,怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢?这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是,如来是真正想处死的是孙悟空,而被一棒子打死的,却恰好是真正的孙悟空。


六、大家会以为,孙悟空不是已经被生死薄删除了名字,又吃了那么多蟠桃和仙丹,早就可以长生不老,也有了金刚不坏之躯,怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了,大家可以想象,如来既然当年有能力吧孙悟空压在五行山,现在虽然杀不了孙悟空,当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。


七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载,孙悟空在大闹天宫之后,惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经,遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候,“菩提祖师”早已不见踪影,只是和悟空隔空对话,并不见面。这是为什么呢?想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大闹天宫之后,如来必有察觉,肯定会发现此72变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了,菩提祖师和如来曾经以为一些矛盾,后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后,肯定便知此本领就是菩提祖师所受,自然要追寻这个消失已久的仇人。所以,菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后,为防止不必要的麻烦,也已经消失的无影无踪了。
    而话又说回来了,菩提祖师本领并不亚于如来,这个可以从《西游记》第八回看出来,其中有一段,如来说:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。”大家注意了,如来说,“西牛贺洲,虽无上真”,这恰恰说明,菩提在西牛贺州传道能逃过如来法眼,说明菩提不比如来差。


八、大家发现没,在真假美猴王出事之前,孙悟空并不完全都听唐僧的话,甚至有时候,还闹个小矛盾,导致唐僧只好念紧箍咒。可自从真假美猴王事出之后,孙悟空从此保护唐僧安安分分,而以此事可以看出,孙悟空前后判若两人,我猜测,孙悟空一被如来利用六耳猕猴一战中,安安静静、无人知晓的收服了。

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[ 本帖最后由 昨夜風 于 2015-2-7 01:13 编辑 ]
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对于这个以前也曾看过,也做过简单的研究,至于所谓事实,除非吴承恩再生,否则绝无定论,只是简单说说我的一些观点吧:
1、如来、菩提老祖与接引、准提的关系,个人认为没有任何关系,菩提与准提不好辨别,可能是一个人,但是如来绝非接引,理由很简单:佛教中如来一词一种解释是“凭借真如之道,通过努力,不断累积善因,最后终于成佛,故名如来,也就是真身如来;通过介绍真如之道,使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益,故名如来,也就是应身如来。”另外一种就是特指佛教创始者释迦牟尼佛,也就是悉达多。西游记中现在基本肯定是后面一层意思,也就是特指,那么他出现的年代应该大约在公元前566-前486年。而封神之战发生的年代是在西周建立前,也就是公元前十一世纪前后,相差好几百年,除非是搞什么转世重生,否则绝非一人;
2、关于七十二变。从淮南子等古代著作中大致可以看出,不管七十二变还是三十六变,都覆盖着浓重的道教色彩,之所以前面说菩提与准提不好分辨的原因就在于,准提与接引都与道教有着诸多的牵扯,加上这几种变化都不是高深的法术,因此他们会用不稀奇,但是佛教的典籍中却少有变化一类的法术(法术一词本来就是道教专属名词),因为孙悟空的七十二变是菩提教的就硬说如来也会而且还交给了六耳太过牵强了。
3、有人会提到佛道之争,认为是这个原因导致悟空被如来弄死,可是拜托仔细看看西游记,孙悟空早把道教一班人马搞得焦头烂额,怎么可能还是道教一派的,而且如来真的有心杀悟空的话,大闹天空时就弄死了,何必整出这么一场戏,多此一举。
4、关于六耳的描述中“知前后,万物皆明”一句有误读之嫌,首先后面一句是万物皆明而不是万事皆明,这个很关键,假如说要形容一个人前知五百年后知五百年会怎么形容?绝对是所有的事情都知晓,而不会说他什么事物都知晓,了解万物的话一般都是耳濡目染,结合六耳之前的描述觉得这句话应该理解成周身都在他的感知范围内,所有的事物都了然于心,而绝不是什么所谓的先知,因而据此认为他知道假冒悟空的后果也不成立了;
5、再说说谛听为什么不揭穿真假悟空,文中也提到当时地藏王也在,这家伙虽然是菩萨,但实力不下于如来,如果真如文中所说是知道如来的安排因此不揭穿的话,那么为什么不送个顺水人情,直接说六耳是真的,这不是帮助了如来吗?免得唱独角戏。
6、综上所述,可以得出这么一个结论,其实网上好像也有类似的说法,所谓的假悟空就是悟空的分身,根本无所谓真假,他是碍于面子想找一个台阶下,因为本身没有真假之分,照妖镜根本分不出来,而观音应该知道,可是可能是身份问题,不想管闲事,因而假装不知,推给了如来,而谛听这块更好解释,谛听可是真正的前知五百年后知五百年的主,悟空那一套他一眼就看出来了,既然是做戏嘛,当然搞得神秘些了,假托不可说。至于最后如来关于四大妖猴的说辞,个人认为就是野史杂谈,毕竟他是老大,随他怎么说还有谁敢揭穿吗?至于最后打死假悟空也就是借坡下驴。
愚者浅见,勿怪为念!
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想来也没有那么多的猜测,吴老先生看到了也估计是泯然一笑而已罢了

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楼主对四大名著的研究很深啊!学习了,进步了!

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定海神针也有两个吗?观音送的毫毛也无法分辨吗?

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个人见解:真假美猴王,真正打死的是真悟空,被如来算计死的真悟空!

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扯谈,悟空其实如来说杀就杀得了的。

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想得太多了...看入迷了疯魔了...哪有什么伏笔,能出续集不.....

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陈光蕊中了状元,跨马游街,遇丞相之女殷温娇打绣球招亲,恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂,入了房。第二天一大早就携美妻赴任去了。真是爽啊!
就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了,在此处夹批曰:“真快活!状元易中,此景难逢。”
可是,这里面的问题太大了!
我们来研究一下陈光蕊赴任的路线:京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州。这一趟路途究竟有多远?
不要从地图上找,我们应该尊重原著,作者已经给出了答案,就看你看书是否仔细。
陈光蕊与小姐结婚的那天晚上,丞相吩咐安排酒席,欢饮一宵。二人同携素手,共入兰房。次日五更三点,太宗命光蕊为江州州主,即令收拾起身,勿误限期。光蕊谢恩出朝,回相府,携妻前往。路上,“光蕊便道回家”。可见陈光蕊的家住在京城与江州之间,因为是顺路,所以陈光蕊顺便接老母一同上任。母亲张氏大喜,当日即行。
一、从京城到陈光蕊家有多远?
后面玄奘见婆婆时有交代:玄奘领婆婆到刘小二店内,又将盘缠与婆婆道:“我此去只月余就回。”
解:1.从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信,在外公家住上1或3天,再返回江州去复仇,一切事情办完了,再来万花店接婆婆,只在1个月左右的时间。
2.从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信,在外公家住上1或3天,然后就马上直接过来,约需1个月左右的时间。玄奘是出家人,一般是不会打诳语的,何况还是自己的婆婆,所以,这个时间他应该算的还有多的,也许还要不了1个月。他给了婆婆约1个月左右的生活费。
若按1,从京城到陈光蕊家,最多只在3天左右。若按2,从京城到陈光蕊家,最多只在10天左右(一月30天,减在京城外公家住2天,一来一回各14天,减去从陈光蕊家到万花店的4天,约为10天。)
二、从陈光蕊家到万花店有多远?
当日即从陈光蕊家出发,“在路数日,前至万花店刘小二家安下。”
解:“数日”,为几天,一般指3天,或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了。所以从陈光蕊家出发,到万花店,约有4天左右。在万花店,母亲张氏养病误了2天,光蕊道:“此店已住三日了,钦限紧急,孩儿意欲明日起身,不知母亲身体好否?”张氏道:“我身子不快,此时路上炎热,恐添疾病。你可这里赁间房屋,与我暂住。付些盘缠在此,你两口儿先上任去,候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议,就租了屋宇,付了盘缠与母亲,同妻拜辞前去。陈光蕊打算第4天一起走,母亲叫他们先走。于是,他们在第3天先走了。
三、从万花店到洪江渡口有多远?
“晓行夜宿,不觉已到洪江渡口。”
解:1.第3天的上午走的,过了一个夜后,第4天到的洪江渡口。2.第3天的上午走的,当天晚上要找旅社住宿的时候,
到的洪江渡口。陈光蕊在万花店曾买鱼送洪江里放生。为十五里路。这洪江渡口可能要比放生处(十五里)要远。多数是当晚要找旅社住宿时,到的洪江渡口。
四、从洪江渡口到江州,已经不远了。
刘洪、李彪,候至夜静三更,先杀家僮,次将光蕊打死,抛尸洪江。“却说殷小姐痛恨刘贼,恨不食肉寝皮,只因身怀有孕,未知男女,万不得已,权且勉强相从。转盼之间,不觉已到江州。”
解:刘洪杀了老公,殷小姐相从,只因身怀有孕。又行了几日,才到江州。
好了!真相已经出来了。
我们可爱的殷温娇小姐和陈光蕊同志结婚的第二天一大早,就接到圣旨,开始远行,而先一天晚上,丞相吩咐安排酒席,欢饮一宵。一宵是多久?一夜!即使没有一夜,也有大半夜!至少得转钟两三点,陈光蕊的酒量如何?精力如何?这些都是可能存在的问题,但毕竟是“共入兰房”了,两个人在一起睡了三五个小时大概是有的,这三五个小时有没有发生性关系?不好说,就算真的发生了,有没有受孕?又不好说,就算一枪命中怀了孕,还是说不通!因为从温娇小姐结婚的那天晚上算起,到老公被杀,按多的算:只有18天,若按短的算:仅仅只有8天时间。而温娇小姐竟然已经确认自己怀孕了!只是未知男女。这“未知男女”就是怀孕有一向时了,而不是刚刚才发现。居然是这种事情!你叫我怎么说?!
另见《西游记》第37回,三藏道:当时我父曾被水贼伤生,我母被水贼欺占,经三个月,分娩了我。我在水中逃了性命,幸金山寺恩师救养成人。
可见,唐僧的母亲在结婚前已经有孕,是实。因此,我可以肯定地说:温娇小姐肚子里怀的这个孩子,在结婚之前就已经有了,而绝对不可能是新科状元陈光蕊的!
这个只是在百度上找到的,本人页亲自到书店去看了西游记的原著

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如果像红楼梦一样也有“西学”的话,也一定能发掘出很多有趣有聊的东西

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